Il-kunċett ta '"ekoloġija umana" beda jiġi applikat madwar 100 sena ilu. Minn dakinhar, hija twaħħlet sew fix-xogħlijiet xjentifiċi, fl-artikoli, u fis-suġġetti ta 'diskussjonijiet varji. Il-bniedem u l-ekoloġija huma relatati mill-qrib. In-nies jassoċjaw l-istat tal-ambjent ma 'diversi fatturi tal-ħajja. L-ekoloġija tal-ħajja umana hija xjenza sħiħa li tistudja l-influwenza tad-dinja tal-madwar fuq il-popolazzjoni tal-pjaneta tad-Dinja.

Ambjent ekoloġiku modern

Kull sena, l-abitat qed jiddeterjora. Dan huwa dovut għat-tkabbir kontinwu tal-industrija, l-urbanizzazzjoni u żieda fl-għadd ta 'karozzi. Il-fenol, il-monossidu tal-karbonju, id-dijossidu tal-kubrit u sustanzi tossiċi oħra jidħlu fl-atmosfera minn ġol-pajpijiet tal-fabbriki u l-magni. L-ekoloġija moderna tenfasizza bosta problemi kbar għan-nies ta 'madwarhom ikkawżati mill-iżvilupp attiv tal-industrija:

• tniġġis tal-ambjent uman minn skart industrijali,
• it-tisħin globali u l-livelli ta 'l-ilma li qed jogħlew fl-oċeani,
• mutazzjonijiet ta 'razez tal-virus, epidemiji, mard onkoloġiku,
• estinzjoni ta 'speċi ta' annimali, deforestazzjoni,
• il-qerda tas-saff tal-ożonu tal-atmosfera,
• eżawriment ta 'riservi minerali.

Impatt ambjentali pożittiv

Il-postijiet fuq il-pjaneta fejn is-sitwazzjoni ambjentali mhix soġġetta għall-effetti ta 'ħsara ta' l-industrija huma protetti bir-reqqa. Huma jorganizzaw żoni ta 'konservazzjoni, riservi, iwaqqfu ċentri tas-saħħa u jarmaw resorts. Banjijiet bl-arja u mixi huma utli għal nies b'mard respiratorju, u l-ilma nadif tax-xorb jgħin fil-prevenzjoni ta 'mard ta' l-organi interni.

Osservazzjonijiet fit-tul juru li l-istennija tal-ħajja f'żoni ekoloġiċi nodfa taqbeż dik fil-bliet u ħdejn l-intrapriżi industrijali. Abbażi ta 'dan, wieħed jista' jifhem kemm l-ekoloġija u l-bniedem huma interkonnessi.

Kif taffettwa l-ekoloġija ħażina għas-saħħa?

L-impatt ambjentali fuq is-saħħa tal-bniedem huwa importanti. Li tgħix fi bliet industrijali kbar, il-prossimità ma 'fabbriki u fabbriki maż-żmien taffettwa l-kundizzjoni ta' kwalunkwe organiżmu - din hija ekoloġija ħażina. Speċjalment sensittivi għall-ambjent huma t-tfal. L-ekoloġija u s-saħħa tal-bniedem jiddependu primarjament mill-kwalità tal-arja u tal-ilma.

Arja

L-ekoloġija avversa taffettwa ħażin is-saħħa tal-bniedem. Ħafna mill-mard respiratorju huma kkawżati mit-tniġġis fl-arja. Minħabba dan, in-nies huma suxxettibbli għal bronkite, ażma, allerġiji u għandhom dispożizzjoni akbar għall-kanċer.

Ilma ikkontaminat bi skart perikoluż mhuwiex inqas perikoluż. Skond l-ambjentalisti, il-biċċa l-kbira tal-mard fid-dinja huma kkawżati mill-użu ta 'ilma kkontaminat.

Mard komuni mix-xorb ta 'ilma maħmuġ:

• Mutazzjonijiet ġenetiċi
• onkoloġija
• Mard tal-passaġġ gastro-intestinali
• problemi ta ’immunità
• infertilità

Din hija biss parti żgħira tal-lista sħiħa, għalhekk trid tifhem li l-influwenza tan-natura fuq is-saħħa tal-bniedem hija pjuttost kbira.

Iġjene u ekoloġija umana

L-ekoloġija tal-personalità hija assoċjata ma 'l-iġjene umana. Diversi mikro-organiżmi, viruses, dud u batterji jistgħu jkunu fl-arja, fl-ilma, fil-laħam tal-annimali u jikkawżaw diversi mard. Periklu partikolari huma ġibjuni miftuħa, xmajjar, lagi. Nifs 'il ġewwa mill-arja li tinkludi patoġeni, hemm riskju li jiġu kkontrattati infezzjonijiet fl-arja bħal difterite, influwenza, gattone, bronkite, eċċ.

Jekk l-immunità tkun imdgħajfa minn kundizzjonijiet ambjentali ħżiena, ir-riskju ta 'infezzjoni jiżdied bosta drabi. Għalhekk, huwa tant importanti li tosserva l-istandards ġenerali ta 'iġjene u tieħu mediċini li jtejbu l-funzjonijiet protettivi tal-ġisem.

Karatteristiċi ta 'l-ekoloġija umana bħala qasam xjentifiku speċjali

L-ekoloġija b'rabta mal-umanità hija xjenza interdixxiplinari li tistudja l-interazzjoni tan-nies mad-dinja, il-kundizzjonijiet dinamiċi tal-eżistenza fiha u d-diversità ekoloġika tal-bniedem modern. It-tip adattiv huwa n-norma tar-reazzjoni li sseħħ b'mod indipendenti f'kundizzjonijiet ambjentali simili f'popolazzjonijiet li jistgħu ma jkunux ġenetikament relatati. In-natura tal-proċessi li jirriżultaw bħala riżultat tal-influwenza tal-ambjent fuq l-umanità hija prinċipalment studjata.

Waħda mill-ħidmiet ewlenin ta ’din ix-xjenza hija li tgħin lis-soċjetà jottimizzaw il-kundizzjonijiet ambjentali billi tagħti l-informazzjoni meħtieġa lil korpi leġislattivi u mexxejja fuq diversi livelli.

Studji jqisu bosta parametri:

• ir-riżultati ta 'stħarriġ tal-opinjoni dwar il-popolazzjoni,
• statistika medika u demografika
• Osservazzjonijiet tal-Ħabitat
• riżultati tal-ipproċessar tad-dejta ekonomika u statistika.

Użati wkoll indikaturi li jikkaratterizzaw is-soċjetà umana:

• rata ta 'twelid, mortalità, morbidità, diżabilità,
• l-età u l-istruttura tal-ġeneru
• livell ta 'żvilupp fiżiku tal-popolazzjoni, eċċ.

L-ekoloġija b'rabta mal-bniedem, bħala xjenza, għandha rwol importanti. Jikkontribwixxi għall-formazzjoni ta 'livell ta' responsabbiltà għal deċiżjonijiet, strutturi u jinforma lill-awtoritajiet dwar il-konsegwenzi possibbli ta 'attivitajiet ta' produzzjoni u jistimula xogħol kontinwu biex jimmodernizza teknoloġiji li jipproteġu l-ambjent.

Il-problemi ambjentali ewlenin fl-eżistenza tal-bniedem modern

Il-problemi ambjentali ewlenin jinkludu:

• tisħin globali
• tniġġis ġenerali tas-saff ta 'l-arja tal-pjaneta,
• qerda tas-saff tal-ożonu,
• tniġġis tal-oċeani
• tnaqqis ta 'ilma ħelu,
• erożjoni tal-ħamrija, tniġġis tal-ħamrija,
• tnaqqas id-diversità ta 'l-ispeċi,
• tnaqqis ta 'riżorsi naturali u minerali.

Ekoloġisti moderni u xjenzati oħra jinnutaw ir-rwol importanti tal-ekoloġija fil-ħajja umana, għalhekk, joffru ħafna modi kif isolvu l-problemi ambjentali fid-dinja. Ħafna minnhom jinżlu għat-tnaqqis tal-emissjonijiet, għar-rimi tal-iskart industrijali u għall-bidla għal sorsi alternattivi tal-enerġija.

Werrej

• Daħla
• Taħriġ 1. Suġġett: Is-suġġett tal-ekoloġija umana. L-iskop, l-għanijiet u l-kontenut tad-dixxiplina. Poġġi fis-sistema tax-xjenzi
• Taħdita 2. Suġġett: L-istorja tal-iżvilupp tas-soċjetà umana u l-problemi tal-ekoloġija umana
• Taħriġ 3. Suġġett: Niċċa ekoloġika ta 'persuna
• Lecture 4. TOPIC: Il-fatturi ambjentali fuq il-bnedmin

Il-framment introduttorju mogħti tal-ktieb Ekoloġija tal-bniedem. Kors tal-Lecture (I.O. Lysenko, 2013) ipprovdut mis-sieħeb tal-ktieb tagħna - litru tal-kumpanija.

Suġġett: Suġġett tal-ekoloġija umana. L-iskop, l-għanijiet u l-kontenut tad-dixxiplina. Poġġi fis-sistema tax-xjenzi

1. Il-kunċett ta 'ekoloġija umana.

2. Is-suġġett u l-oġġetti tal-ekoloġija umana.

3. L-istruttura tal-ekoloġija tal-bniedem.

4. Ir-relazzjoni tal-ekoloġija tal-bniedem ma 'xjenzi oħra.

5. Metodi użati fl-ekoloġija tal-bniedem

1. Il-kunċett ta 'ekoloġija umana

Bijosfera - din hija l-unika sistema li tiżgura l-istabbiltà tal-ambjent ħaj ta 'organiżmi ħajjin terrestri, inkluż il-bnedmin, f'każ ta' xi disturbi li jinħolqu. M'hemm l-ebda raġuni li wieħed jittama għall-possibbiltà li jibnu komunitajiet artifiċjali li jistabbilizzaw l-ambjent sal-punt li jagħmlu l-komunitajiet naturali. Minn dan isegwi li l-bijosfera hija naturali u s’issa l-uniku habitat ta ’l-umanita’ fil-modern u mbassar għall-istat futur futur tal-komunità umana.

Persuna taġixxi fuq l-ambjent naturali ta 'l-abitat tagħha, mhux biss tikkonsma r-riżorsi tagħha, iżda wkoll tbiddel l-ambjent naturali, billi tadattaha biex issolvi l-problemi ekonomiċi u prattiċi tagħha. Minħabba dan, l-attività umana għandha impatt sinifikanti fuq l-ambjent, meta tissoġġettaha għal bidliet li mbagħad jaffettwaw lill-persuna nnifisha. Fl-istorja kollha taċ-ċiviltà, il-foresti tnaqqsu, aktar minn 200 speċi ta 'annimali u pjanti nqerdu bħala riżultat ta' attività umana, ir-riservi ta 'ossiġenu naqsu b'10 biljun tunnellata, madwar 200 miljun ettaru ta' art ġew degradati bħala riżultat ta 'biedja mhux xierqa u irrazzjonali. Is-seklu għoxrin bħala seklu ta 'progress xjentifiku u teknoloġiku żied b'mod sinifikanti l-pressjoni ekonomika tal-bniedem fuq l-ambjent naturali. Kull jum, bħala riżultat ta 'attivitajiet irrazzjonali tal-bniedem, 44 ettaru ta' art jinbidlu f'deżerti, aktar minn 20 ettaru ta 'foresti jinqerdu kull minuta, speċi ta' annimali u pjanti tisparixxi kuljum, aktar minn 40 elf tifel u tifla jmutu kull sena. Attività umana negattiva b'relazzjoni ma 'l-ambjent naturali hija manifestata b'mod oġġettiv fi tliet forom relatati. Dan huwa tniġġis ta 'l-ambjent naturali, eżawriment ta' riżorsi naturali, qerda ta 'l-ambjent naturali.

L-ekoloġija umana nqalgħet u ġiet iffurmata bħala rispons għall-bżonnijiet tas-soċjetà, imħassba dwar l-istat tal-ambjent tagħhom u l-kwalità tas-saħħa tagħhom. F'dan il-każ, kien hemm il-ħtieġa li jiġu studjati l-esterni (l-ambjent), l-intern (il-ġisem tal-bniedem u s-saħħa tiegħu) u l-ispeċifiċitajiet tal-proċessi ta 'attività vitali tal-popolazzjoni.

Ekoloġija tal-bniedem - din hija xjenza li tistudja l-liġijiet ta 'l-interazzjoni ta' komunitajiet umani ma 'l-ambjent tagħhom, fatturi naturali, soċjali, industrijali, ambjentali u ta' iġjene, inklużi kultura, dwana, reliġjon, sabiex issir taf id-direzzjoni u l-konsegwenzi ta 'proċessi ambjentali, soċjodemografiċi (antropoekoloġiċi). , kif ukoll ir-raġunijiet għall-okkorrenza tagħhom.

Mira tal-ekoloġija umana - li tipprovdi lis-soċjetà b'informazzjoni rilevanti li tgħin fl-ottimizzazzjoni tal-ambjent uman u fil-proċessi fil-komunitajiet umani u tevalwa l-konsegwenzi tagħhom fuq il-ħajja tan-nies.

Il-kompitu prattiku tal-ekoloġija umana - il-ħolqien ta 'ambjent uman li jirrispetta l-ambjent, sikur u komdu soċjalment.

2. Is-suġġett u l-oġġetti tal-ekoloġija umana

Għan tal-ekoloġija umana - il-bniedem innifsu u l-ambjent tiegħu. Suġġett tal-ekoloġija umana huwa antropoekosistema - diviżjoni spazjali tal-ambjent uman, fil-manifestazzjonijiet kollha tiegħu, li għandha xebh ta 'kundizzjonijiet naturali, soċjoekonomiċi, ekoloġiċi-iġjeniċi, kulturali u tal-għixien tal-popolazzjoni, li jiffurmaw il-fehma tad-dinja u l-kuxjenza ambjentali, livell ta' saħħa, imġieba demografika, dehra fiżika, xogħol ħiliet, stil ta 'ħajja, ritwali u drawwiet, għażla ta' reliġjon, preferenzi professjonali u aktar. Kull antropoekosistema hija kkaratterizzata minn ċerta omoġenjità (omoġenjità) u hija distinta minn eteroġeneità notevoli (eteroġeneità) ma 'dawk ġirien. Eżempju ta 'antropoekosistemi ġirien huwa l-belt u l-kampanja tal-madwar.

L-ekoloġija umana tistudja antroposistemi ta ’diversi livelli - minn globali għal lokali u anke mikrolokali. Il-pjaneta kollha bid-Dinja bl-arja u l-ispazju ta ’barra tagħha tista’ tkun oġġett wieħed ta ’studju tal-ekoloġija tal-bniedem.

L-approċċ olistiku jinvolvi l-konsiderazzjoni ta 'kwistjonijiet ta' ekoloġija umana bħala:

- l-għadd ta 'komunitajiet individwali ta' nies u l-umanità kollha,

- l-età u l-istruttura tal-ġeneru tal-komunitajiet,

- il-livell tas-saħħa tan-nies, li jista 'jkun espress f'termini ta' l-istennija medja tal-ħajja, il-mard l-aktar karatteristiku u l-kawżi komuni tal-mewt,

- l-ispeċifiċitajiet tan-nutrizzjoni tan-nies ta 'kull era, il-kontenut ta' kaloriji ta 'l-ikel, il-metodi tat-tħejjija tiegħu,

- tip ta 'attività tax-xogħol, mekkaniżmi u għodda, sorsi ta' enerġija użati fid-djar u fid-djar,

- kapaċitajiet kulturali u iġjeniċi,

- il-benesseri soċjo-ekonomiku u l-iżvilupp tal-bniedem,

- l-analiżi ta 'l-istat ta' l-ambjent,

- il-ġestjoni tas-settur tas-servizzi u l-kwistjonijiet tal-konsumatur.

L-istess problemi huma inklużi fil-firxa ta 'kompiti solvuti mill-ekoloġija umana.

3. L-istruttura tal-ekoloġija tal-bniedem

L-ekoloġija umana, bħala xjenza, għandha l-istruttura tagħha, li organikament tidħol fl-istruttura ġenerali ta 'l-ekoloġija, Fig. 1.

Figura 1. - Il-post tal-ekoloġija umana fl-istruttura tal-ekoloġija Fil-qafas tal-ekoloġija umana, bħal sezzjonijiet bħall-ekoloġija tal-belt, ekoloġija teknika, etika ekoloġika, ekoloġija psikoloġika, etnoekoloġija, paleoekoloġija, ekoloġija medika, eċċ.

4. Ir-relazzjoni tal-ekoloġija tal-bniedem ma 'xjenzi oħra

Teoretikament u prattikament, l-ekoloġija umana tuża l-metodi u l-informazzjoni ta ’ħafna xjenzi li magħha tinteraġixxi.

L-istudju tal-interazzjoni tal-bniedem u l-ambjent huwa impossibbli mingħajr l-użu ta 'informazzjoni u metodi ta' numru xjenzi tad-dinja. Fix-xogħlijiet dwar l-ekoloġija tal-bniedem, il-kwistjonijiet tar-relazzjoni kawżali tal-proċessi tal-ħajja tal-popolazzjoni mal-klima, l-ilmijiet naturali, il-kopertura tal-ħamrija, il-veġetazzjoni, fenomeni naturali perikolużi, u s-sitwazzjoni bijokokimika huma kontinwament diskussi.

L-ekoloġija umana hija marbuta mill-qrib magħha bijoloġija. Speċjalisti fl-ekoloġija umana jużaw informazzjoni minn xogħlijiet dwar il-ġenetika tal-popolazzjoni, ġenetika ambjentali, mard ereditarju u anomaliji fil-bniedem, fiżjoloġija ambjentali, stati ta 'immunodefiċjenza, allerġoloġija, tossikoloġija ambjentali, tossikoloġija narkoloġika, radjuekoloġija, u bijibernetiċi.

L-ekoloġija umana hija marbuta sewwa mediċina, speċjalment bid-direzzjoni iġenika tagħha. L-antropoekoloġisti jagħmlu użu estensiv ta 'materjali mis-sezzjonijiet tal-mediċina li ġejjin: l-istorja tal-mediċina u l-kura tas-saħħa, il-pedamenti bijoloġiċi tal-mediċina, mediċina klinika, l-epidemjoloġija ta' mard infettiv u li ma jitteħidx, iġjene ġenerali, iġjene soċjali, iġjene tal-komunità u iġjene ambjentali, iġjene ta 'l-ikel, u iġjene mir-radjazzjoni.

L-ekoloġija umana ssellfet xi prinċipji metodoloġiċi, approċċi metodoloġiċi u tekniki ta 'riċerka epidemjoloġija Mard infettiv - xjenza li tistudja l-liġijiet tal-proċess tal-epidemija u tiżviluppa metodi għall-ġlieda kontra l-mard infettiv tal-bniedem. L-epidemjoloġija ta 'mard li ma jitteħidx huwa interpretat bħala metodu ta' studju tax-xejriet tat-tixrid ta 'mard li ma jitteħidx fost il-popolazzjoni, ibbażat fuq l-użu ta' indikaturi statistiċi.

L-ekoloġija umana hija relatata mill-qrib mal-biċċa l-kbira xjenzi soċjali. Ir-rabtiet l-aktar fonda jeżistu bejn l-ekoloġija umana u demografija, billi t-tnejn minn dawn id-dixxiplini jistudjaw il-popolazzjoni f'aspetti simili.

Relazzjoni mill-qrib hija traċċata bejn antropoekoloġija u is-soċjoloġija, li tistudja r-relazzjoni ta 'diversi fenomeni soċjali u xejriet ta' mġieba soċjali tan-nies.

Il-konnessjonijiet loġiċi tal-ekoloġija tal-bniedem max-xjenzi ekonomiċi huma pjuttost ċar traċċati fi kwalunkwe studju antropoekoloġiku. L-ekoloġija umana hija l-aktar relatata mas-suġġetti tal-oqsma tax-xjenza ekonomika li ġejjin: riżorsi naturali dinjija, sitwazzjoni tal-ikel dinjija, diviżjoni soċjali internazzjonali tax-xogħol, distribuzzjoni tal-forzi produttivi, reġjonalizzazzjoni ekonomika, urbanizzazzjoni u l-ekonomija tal-bliet, ekonomija tas-saħħa, ekonomija ambjentali, u ekonomija rikreattiva.

Meta wieħed iqis ir-relazzjoni bejn l-antropoekoloġija u oqsma xjentifiċi oħra, huwa rrakkomandat li nitkellem fuq dixxiplina daqshekk importanti tqassim distrettwali u ippjanar urban. It-taqsimiet ta ’riċerka li ġejjin jikkoinċidu mal-interessi tal-ekoloġija umana: pedamenti teoretiċi u xjentifiċi tal-ippjanar distrettwali u l-ippjanar urban, ippjanar u żvilupp ta’ żoni u territorji kbar, ippjanar u żvilupp ta ’bliet u żoni popolati, bliet u agglomerazzjonijiet urbani.

Studji dwar l-ekoloġija umana jużaw il-metodu storiku, kif ukoll informazzjoni mix-xogħol tal-arkeologi, etnografi, u speċjalisti fl-antropoloġija etnika.

Il-loġika tar-riċerka antropoekoloġika tindika l-ħtieġa għal interazzjoni mill-qrib bejn l-ekoloġija tal-bniedem u l-psikoloġija.

5. Metodi użati fl-ekoloġija tal-bniedem

Approċċ sistematiku jinfirex fil-biċċa l-kbira tal-istudji antropoekoloġiċi, billi l-bniedem innifsu u ċerta komunità studjata huma parti mis-sistema minħabba l-konnessjoni universali ta 'elementi ta' natura ħajja.

Metodi ta 'reġistrazzjoni u valutazzjoni ambjentali huma parti neċessarja ta 'kwalunkwe riċerka ambjentali. Dawn jinkludu osservazzjonijiet meteoroloġiċi, kejl tat-temperatura, trasparenza, salinità u kompożizzjoni kimika ta 'l-ilma, determinazzjoni tal-karatteristiċi tal-ħamrija, kejl ta' illuminazzjoni, sfond ta 'radjazzjoni, intensità ta' kampijiet fiżiċi, determinazzjoni ta 'tniġġis kimiku u batteriku ta' l-ambjent, eċċ. Dan il-grupp ta 'metodi għandu jinkludi monitoraġġ - monitoraġġ perjodiku jew kontinwu tal-istat tal-faċilitajiet ambjentali u l-kwalità tal-ambjent.

Ta 'importanza prattika kbira hija r-reġistrazzjoni tal-kompożizzjoni u l-ammont ta' impuritajiet ta 'ħsara fl-ilma, l-arja, il-ħamrija, pjanti f'żoni ta' tniġġis antropoġeniku, kif ukoll studji dwar it-trasferiment ta 'sustanzi li jniġġsu f'ambjenti differenti. Bħalissa, it-tekniki ta 'monitoraġġ ambjentali qed jiżviluppaw malajr bl-użu tal-aħħar metodi ta' analiżi fiżikokimika mgħaġġla, telerilevament, telemetrija u proċessar tad-dejta tal-kompjuter.

Mezz importanti ta 'monitoraġġ ambjentali, li jippermetti li tinkiseb valutazzjoni integrata tal-kwalità ambjentali, huma bijo-indikazzjoni u ittestjar - l-użu għall-monitoraġġ tal-istat tal-ambjent ta 'xi organiżmi li huma partikolarment sensittivi għall-bidliet ambjentali u għad-dehra ta' impuritajiet ta 'ħsara fih.

Studji dwar l-influwenza ta 'fatturi ambjentali fuq il-ħajja tal-bniedem jinkludu klinika - waqt eżamijiet mediċi, huwa possibbli li tiskopri tibdiliet fil-ġisem b'reazzjoni għall-azzjoni ta 'fatturi ambjentali, esperiment fil-laboratorju - tirriproduċi artifiċjalment diversi kundizzjonijiet u tistudja l-bidla fir-reazzjonijiet tal-ġisem. Għal dan, jintużaw annimali jew voluntiera umani.

Metodi statistiċi tal-ipproċessar tad-dejta tipprovdi idea ta 'bidliet pożittivi jew negattivi fis-saħħa tal-popolazzjoni taħt l-influwenza ta' l-ambjent.

Skond l-iskop ta 'l-istudju, jintużaw metodi li jintużaw fl-istudji umanistiċi (xjenzi soċjali, demografija, psikoloġija, eċċ.) U / jew ix-xjenzi naturali (fiżjoloġija, psikofiżjoloġija, bijokimika, eċċ.).

Il-formazzjoni u l-iżvilupp ta 'ideat antropoekoloġiċi kienu akkumpanjati mill-ipproċessar u t-titjib tal-metodi ta' riċerka li l-ekoloġija umana rċeviet minn dixxiplini bħal ġeografija fiżika u soċjali, demografija, soċjoloġija, bijoloġija u mediċina. Post kbir huwa mogħti lill-valutazzjoni ta 'fatturi naturali, soċjali, ekonomiċi, politiċi, ambjentali, iġjeniċi u oħrajn, il-kumpilazzjoni ta' katastri li fihom il-lista tagħhom, li jaffettwaw l-attività vitali tal-popolazzjoni.

Sabiex jiġu solvuti problemi xjentifiċi u applikati fl-ekoloġija umana, ir-riċerka ssir f'diversi livelli spazjali, li jistgħu jinqasmu fi tliet dawk ewlenin - lokali, reġjonali u globali. Kull wieħed minnhom għandu l-ispeċifiċitajiet tiegħu stess tar-riċerka u l-wisa 'u l-fond tal-proċessi qed jiġu żvelati li huwa karatteristiku biss għal dan il-livell. Kull livell għandu l-iskala kartografika tiegħu, kemm is-sorsi kartografiċi użati kif ukoll id-disinn kartografiku tar-riżultati finali ta 'l-istudju.

Ir-riċerka dwar problemi antropoekoloġiċi tissolva bl-użu tal-metodi u t-tekniki għall-ġbir ta ’informazzjoni li żviluppaw fix-xjenzi, li kienu jservu ta’ bażi għall-formazzjoni ta ’ekoloġija umana.

Fost dawn il-metodi hemm l-istima, l-immudellar, l-immappjar, ir-reġjonalizzazzjoni u t-tbassir.

Valutazzjoni tal-Ħabitat - Dan huwa paragun tal-magħruf ma ’dak magħruf. Fl-antropoekoloġija, l-evalwazzjoni ssir dejjem għall-komunitajiet umani. Imma f'sitwazzjonijiet differenti huwa importanti li ssir taf - għal liema komunità ta 'nies tevalwa. Is-suġġetti ta 'l-istima jistgħu jkunu: popolazzjoni permanenti, popolazzjoni temporanja (nies li jaħdmu fuq bażi rotazzjonali jew ta' spedizzjoni, gruppi ta 'nies li kultant iżuru t-territorju - turisti, prospetturi, eċċ.).

Il-kumplessità tal-valutazzjoni integrali tas-sitwazzjoni antropoekoloġika tinsab fil-fatt li kważi m'hemm l-ebda komponenti tan-natura u l-ħajja pubblika li jaffettwaw l-għajxien tal-popolazzjoni u l-livell tas-saħħa tagħhom b'mod iżolat, apparti. Il-konsegwenzi ta 'impatt bħal dan jistgħu jiddependu fuq it-totalità tal-kundizzjonijiet. Il-bidla anke ta 'element li jidher insinifikanti jista' jwassal għal riżultati kompletament differenti (kontra dak mistenni).

Tassazzjoni antropoekoloġika (reġjonalizzazzjoni). Għall-istudju antropoekoloġiku tat-territorju, analiżi ta ’sitwazzjonijiet ta’ problemi li jirriżultaw mill-impatt ta ’fatturi ta’ riskju fuq il-popolazzjoni, u ordni sussegwenti tal-informazzjoni riċevuta, iservi tassonizzazzjoni, i.e., it-tqassim tat-territorju f'taxons iżgħar (f'sistemi spazjali tipoloġiċi jew reġjonali). It-tassazzjoni antropoekoloġika tista 'tikkontribwixxi għas-soluzzjoni ta' ħafna problemi xjentifiċi u applikati urġenti fil-qasam tat-titjib tas-saħħa pubblika, il-protezzjoni ambjentali, is-sorveljanza sanitarja u epidemjoloġika, l-implimentazzjoni ta 'politika ekonomika orjentata soċjalment, l-ippjanar urban, eċċ.

Immudellar. Fl-ekoloġija tal-bniedem, metodi ta 'mmudellar, jew kostruzzjoni ta' mudelli varji li jimitaw proċessi jew fenomeni antropoekoloġiċi, huma wżati ħafna.

Informazzjoni mill-bogħod f'xogħlijiet dwar l-ekoloġija umana. Meta ssolvi problemi antropoekoloġiċi, metodi u tekniki ta 'riċerka mill-bogħod (fotografija mill-ajru, fotografija fl-ispazju, osservazzjonijiet diretti mill-ispazju) jistgħu jintużaw b'mod produttiv ħafna. Dawn il-metodi ntużaw b'suċċess fil-ġeoloġija, il-ġeodesija, il-ġeografija, l-oċeanoloġija, il-meteoroloġija, eċċ. Bl-użu ta 'informazzjoni mill-bogħod (flimkien ma' riċerka bbażata fuq l-art), in-natura, l-ekonomija, l-istruttura ta 'l-organizzazzjoni territorjali tas-soċjetà, il-punti naturali ta' numru ta 'mard perikoluż, u disturbi ambjentali jistgħu jiġu studjati. abitazzjoni tal-bniedem u, x'inhu importanti ħafna, xejriet dinamiċi fl-iżvilupp ta 'dawn il-fenomeni u proċessi.

1. B'rabta ma 'dak li qamet il-ħtieġa li tiġi studjata l-ekoloġija umana?

2. Tifformula definizzjoni tal-ekoloġija umana.

3. X’inhu l-iskop u x’inhuma l-kompiti tal-ekoloġija umana? Is-sinifikat prattiku tad-dixxiplina studjata.

4. X'inhu l-oġġett u s-suġġett tal-ekoloġija umana?

5. Għidilna dwar ir-relazzjoni tal-ekoloġija tal-bniedem ma 'xjenzi oħra.

6. Elenka u tiddeskrivi l-metodi ewlenin użati biex titwettaq riċerka dwar l-ekoloġija umana.

Direzzjonijiet possibbli biex tissolva problemi ambjentali

L-umanità għandha l-ħtieġa li żżomm ambjent sigur. Għalhekk, nistgħu nassumu dawn id-direzzjonijiet fir-riżoluzzjoni tal-problemi ambjentali bħal:

1. Leġiżlattiv. Żvilupp u adozzjoni ta 'liġijiet internazzjonali dwar il-ħarsien ta' l-ambjent tal-bniedem.
2. L-ekonomiku. Biex jiġu miġġielda l-effetti ta 'l-impatt antropoġeniku fuq in-natura, huma meħtieġa injezzjonijiet finanzjarji kbar.
3. Teknoloġiċi. Żvilupp ta 'teknoloġiji ġodda u titjib ta' teknoloġiji eżistenti li jaħdmu biex jipproteġu l-ambjent mill-influwenza tal-bniedem.
4. Estetiku. Ġardinaġġ ta 'bliet, arranġament ta' żoni ta 'protezzjoni tan-natura u riservi, ħolqien ta' ċinturini tal-foresti madwar intrapriżi u toroq.

Konxju sew tal-livell ta 'theddida, l-umanità tista' madankollu tieħu miżuri urġenti u effettivi biex tikkoreġi s-sitwazzjoni attwali.

Miżuri ta ’protezzjoni

Il-miżuri protettivi jinkludu:

1. Tnaqqis tal-livell ta 'skart, kemm domestiku kif ukoll industrijali.
2. It-tranżizzjoni għal sorsi alternattivi tal-enerġija, l-abbandun ta ’impjanti tal-enerġija nukleari, fran tal-faħam, it-tranżizzjoni għall-użu tal-gass naturali, l-enerġija solari, il-kostruzzjoni ta’ stazzjonijiet tal-enerġija idroelettrika.
3. Il-kostruzzjoni ta 'impjanti moderni tat-trattament tad-drenaġġ.
4. Tħawwil ta 'foresti, ħarsien ta' artijiet mill-erożjoni.

L-irwol ewlieni għandu dan l-organizzazzjonijiet ambjentali moderni. Meta jagħmlu propaganda kostanti favur il-ħarsien tal-ambjent, huma jibdlu gradwalment il-fehmiet tan-nies u jġegħluhom jikkunsidraw mill-ġdid l-attitudni tagħhom għan-natura.

Għajnuniet Ayurvediċi biex Tittejjeb is-Saħħa permezz tal-Ekoloġija

Id-direzzjoni tal-mediċina alternattiva Ayurveda toffri lill-umanità mod li tipproteġi lilha nfisha mid-diżastri ambjentali billi tirrestawra l-bilanċ. Il-filosofija Ayurvedika hija bbażata fuq il-bilanċ tal-bniedem u n-natura. L-elementi fundamentali tad-direzzjoni huma l-arja, l-ilma, in-nar, l-art u l-etere.

Għajnuniet Ayurvediċi għat-titjib tas-saħħa permezz tal-ekoloġija:

1. Biex tissaħħaħ is-sistema nervuża, Ayurveda jagħti parir li jmexxi stil ta 'ħajja mkejjel, jissuġġetta l-ġisem għal eżerċizzju fiżiku ħafif, u jikkonsma inbid abjad f'dożi żgħar kuljum.
2. Hemm ukoll is-sistema l-kbira tagħha tal-ġinnastika, li hija adattata għat-trattament ta 'ċertu mard.
3. Ayurveda jagħti parir biex juża żjut essenzjali, jikkonsma ħwawar mediċinali, jagħmel vjaġġi frekwenti għal żoni ekoloġiċi nodfa, u jmexxi klassijiet ta 'yoga.

Ayurveda jgħallimna ngħixu ħajja sħiħa u sabiħa, minkejja s-sitwazzjoni ekoloġika mhux daqstant sikura fid-dinja.

Il-pajjiżi kollha huma mħassba dwar il-konservazzjoni tal-ambjent. Għandhom isiru konferenzi internazzjonali, il-kwistjonijiet ambjentali huma indirizzati fin-NU. Il-projbizzjonijiet fuq il-qtil ta 'annimali selvaġġi jiġu introdotti, u s-sajd huwa kkontrollat. Xjentisti mill-pajjiżi kollha qegħdin kontinwament jikkollaboraw fuq metodi biex itejbu s-sitwazzjoni ambjentali.

L-organizzazzjonijiet pubbliċi għall-ħarsien ta 'l-ambjent iħeġġu b'mod attiv lis-soċjetà tkun iktar responsabbli, biex taħseb dwar il-konsegwenzi possibbli ta' l-użu bla ħsieb tar-riżorsi u t-tniġġis ta 'l-ambjent.

Żvilupp storiku

L-oriġini tal-ekoloġija bħala dixxiplina usa 'huma msejsa fil-Greċja u jwassluna għal lista twila ta' kisbiet fil-qasam tax-xjenzi naturali. L-ekoloġija ġiet żviluppata sewwa f'kulturi oħra. L-għarfien tradizzjonali, kif jissejħu wkoll, jinkludi t-tendenza ta 'persuna għal għarfien intuwittiv, relazzjonijiet intellettwali, fehim u trasferiment ta' informazzjoni dwar id-dinja naturali u l-esperjenza umana It-terminu "ekoloġija" ġie introdott minn Ernst Haeckel fl-1866 u huwa definit direttament f'relazzjoni ma 'l-ekonomija tan-natura.

Bħal studjużi moderni oħra ta ’żmienu, Haeckel adotta t-terminoloġija tiegħu minn Karl Linnaeus, li fih il-konnessjonijiet ekoloġiċi tal-bniedem kienu aktar ovvji. Fl-1749, fil-pubblikazzjoni tiegħu "Specimen academicum de oeconomia naturae"Linnaeus żviluppa xjenza li tinkludi l-ekonomija u l-politiki tan-natura. Il-polis għandha l-għeruq Griegi tagħha f'komunità politika (oriġinarjament ibbażata fuq belt-stat), li taqsam l-għeruq tagħha mal-kelma" pulizija "fir-rigward tal-promozzjoni tat-tkabbir u ż-żamma ta 'ordni soċjali tajjeb fil-komunità. Linnaeus kien Linnaeus ippreżenta wkoll l-ideat bikrija misjuba fl-aspetti moderni tal-ekoloġija umana, inkluż il-bilanċ tan-natura, filwaqt li enfasizza l-importanza tal-funzjonijiet ambjentali: Bi skambju għal eżekuzzjoni sodisfaċenti tal-funzjonijiet tagħha, in-natura pprovdiet lill-ġisem bil-kundizzjonijiet tal-għajxien meħtieġa. ”Il-ħidma ta 'Linnaeus influwenzat lil Charles Darwin u studjużi oħra ta' żmienu, li użaw it-terminoloġija ta 'Linnaeus b'implikazzjonijiet diretti għall-bniedem, l-ekoloġija u l-ekonomija.

L-ekoloġija mhix biss bijoloġika, iżda wkoll umanitarja. Herbert Spencer kien l-ewwel soċjologu influwenti fl-istorja tal-ekoloġija umana. Spencer influwenza x-xogħol ta 'Charles Darwin u rreċiproka l-influwenza tiegħu. Herbert Spencer ħoloq il-frażi "l-aktar fittest jibqa 'ħaj", huwa kien wieħed mill-ewwel fundaturi tas-soċjoloġija, li żviluppa l-idea tas-soċjetà bħala organiżmu, u waqqaf preċedent bikri għall-approċċ soċjoekoloġiku, li kien l-għan sussegwenti u r-rabta bejn is-soċjoloġija u l-ekoloġija umana.

L-ekoloġija umana għandha storja akkademika frammentata, u l-iżvilupp tagħha jestendi għal numru ta 'dixxiplini, inklużi: dar, ġeografija, antropoloġija, soċjoloġija, żooloġija u psikoloġija. Xi awturi jsostnu li l-ġeografija hija l-ekoloġija tal-bniedem. Fid-dawl tad-diskussjoni estensiva ta ’x’jikkostitwixxi ekoloġija umana, riċerkaturi multidixxiplinarji riċenti fittxew li jgħaqqdu l-qasam xjentifiku, li huma sejħu" sistemi umani u naturali interkonnessi bbażati fuq xogħol preċedenti, iżda lil hinn. " Oqsma jew industriji oħra relatati mal-iżvilupp storiku tal-ekoloġija umana bħala dixxiplini jinkludu ekoloġija kulturali, ekoloġija urbana, ekoloġija ambjentali, soċjoloġija ambjentali u ekoloġija antropoloġika.

Konnessjoni tad-djar

Minbarra r-rabtiet tagħha ma 'dixxiplini oħra, l-ekoloġija umana għandha konnessjoni storika qawwija mal-qasam tad-dar. Madankollu, diġà fis-snin sittin, numru ta 'universitajiet bdew isemmi d-dipartimenti ta' l-ekonomija, skejjel u kulleġġi fi programmi dwar l-ekoloġija umana. Parzjalment, din il-bidla fl-isem kienet risposta għall-allegati diffikultajiet bit-terminu "ekonomija domestika" f'soċjetà li qed timmodernizza u rriflettiet ir-rikonoxximent tal-ekoloġija umana bħala waħda mill-ewwel għażliet għall-għażla ta 'dixxiplina li għandha ssir ekonomija tad-dar. Bħalissa, il-programmi ta ’ekoloġija umana jinkludu l-Cornell College of Human Ecology fl-Università Cornell u d-Dipartiment ta’ Ekoloġija Umana fl-Università ta ’Alberta u oħrajn.

Applikazzjoni fl-epidemjoloġija u l-kura tas-saħħa

L-applikazzjoni tal-kunċetti ambjentali fl-epidemjoloġija għandha l-istess għeruq bħal f'oqsma oħra ta 'applikazzjoni, b'Chl Linney tilgħab rwol deċiżiv f'dan. Madankollu, dan it-terminu, apparentement, sar mifrux fil-letteratura medika u tas-saħħa fin-nofs tas-seklu għoxrin. Fl-1971, saħansitra aktar nies tgħallmu dwar dan, grazzi għall-pubblikazzjoni tal-ktieb "Epidemjoloġija bħala Ekoloġija Medika" u fl-1987 - il-ktieb "Saħħa Pubblika u Ekoloġija tal-Bniedem". Il-kunċett ta '"saħħa tal-ekosistema" ħareġ bħala moviment tematiku li jgħaqqad ir-riċerka u l-prattika f'oqsma bħall-ġestjoni tal-ambjent, is-saħħa, il-bijodiversità u l-iżvilupp ekonomiku. Ibbażat fuq l-applikazzjoni ta 'kunċetti bħall-mudell soċjo-ekoloġiku tas-saħħa, l-ekoloġija umana ngħaqdet mad-direzzjonijiet ewlenin tal-letteratura globali fil-qasam tas-saħħa.

Tlestejt ix-xogħol fuq suġġett simili

L-unità ta 'studju fl-ekoloġija umana huma antropoekosistemi. Dan jista 'jinkludi anke l-iżgħar sistemi, li huma spazju żgħir limitat abitat minn grupp ta' nies. Dan jista 'jkun, pereżempju, tribù tal-Papuans. Iżda ħafna drabi, oġġetti ta 'studju huma oġġetti akbar - per eżempju, belt, raħal jew proprjetà tad-djar.

Fil-qafas tal-ekoloġija umana, id-dixxiplini li ġejjin huma distinti:

• Urbekoloġija,
• Ekoloġija psikoloġika,
• Etika ambjentali
• Etnoekoloġija,
• Paleoekoloġija,
• Etika ambjentali u oħrajn.

L-ekoloġija tal-bniedem b'xi mod tixbah lill-awtoloġija, bid-differenza li fl-ekoloġija umana l-oġġett ta 'studju huwa s-sistema ta' l-antropo.

L-ekoloġija soċjali hija kważi identika għall-ekoloġija umana, id-differenza hi li fl-ekoloġija umana qed nitkellmu dwar persuna individwali jew grupp ta 'nies bħala rappreżentant tal-fawna. Għall-kuntrarju, meta jiġi kkunsidrat l-aspett soċjali - il-personalità ta ’persuna, grupp soċjali - ta’ min jitkellem dwar l-ekoloġija soċjali.

Bħall-xjenza tal-ekoloġija nnifisha, l-ekoloġija umana għandha ħafna direzzjonijiet. Anke t-terminu "ekoloġija" illum huwa diġà lil hinn mill-fehim tas-soltu ta 'dan it-terminu. Pereżempju, reċentement din ix-xjenza bħala ekoloġija tal-ispirtu bdiet tiġi pprattikata, tista 'tinftiehem litteralment bħala "purità tal-ispirtu", din ix-xjenza tiżviluppa fl-intersezzjoni tal-bijoloġija u l-psikoloġija, tistudja l-aspett morali tan-natura umana.

Fenomenu bħal "ekoloġija tal-kultura" huwa diġà marbut b'mod indirettament mal-kunċett ta 'ekoloġija umana. Parzjalment, din il-fergħa tax-xjenza tidħol fl-ekoloġija tal-ispirtu, hija biss tistudja l-influwenza tal-ambjent kulturali fuq ir-ruħ tal-bniedem.

Objettivi tat-Tagħlim tax-Xjenza

L-ekoloġija umana żviluppat ħafna qabel il-ħolqien tax-xjenza ta 'l-ekoloġija nnifisha, biss kienet imsejħa b'mod differenti. Madankollu, fl-istadji kollha tal-iżvilupp storiku, din ix-xjenza kienet inkwetata dwar l-istess mistoqsijiet:

• l-għadd ta 'komunitajiet individwali ta' nies u l-umanità kollha,
• l-età u l-istruttura tal-ġeneru tal-komunitajiet,
• il-livell tas-saħħa tan-nies, li jista 'jiġi espress permezz tal-għomor medju, il-mard l-aktar karatteristiku u l-kawżi komuni tal-mewt,
• l-ispeċifiċitajiet tan-nutrizzjoni tan-nies ta 'kull era, il-kontenut ta' kaloriji ta 'l-ikel, il-metodi ta' preparazzjoni tiegħu
• tip ta 'attività tax-xogħol, mekkaniżmi u strumenti ta' xogħol, sorsi ta 'enerġija użati fid-dar u fid-dar,
• sistema ta ’risistemazzjoni
• kapaċitajiet kulturali u iġjeniċi.

Analiżi bir-reqqa tal-fatti kollha ta 'hawn fuq tagħti l-aktar stampa kompluta tal-interazzjoni ta' persuna ma 'l-ambjent li jgħix fih.

Saħħa tal-bniedem

Fost l-aktar kwistjonijiet importanti li jissolvew bl-ekoloġija tal-bniedem, is-saħħa tal-popolazzjoni hija 'l barra. Is-saħħa tal-bniedem hija waħda mill-indikaturi ewlenin tal-benesseri tal-ambjent li fih jinsabu n-nies. Fl-ewwel post fost l-indikaturi tal-benesseri tal-pajjiż huma dejjem indikaturi tas-saħħa u l-lonġevità. Iktar ma tkun favorevoli l-kundizzjonijiet tal-għajxien, inqas il-mard, iktar tkun it-tul tal-għomor. Il-kundizzjonijiet li fihom iseħħ il-periklu tal-marda jissejħu “fatturi ta 'riskju”.

Fatturi bħal:

• kundizzjonijiet naturali
• stil ta 'ħajja u kundizzjonijiet soċjo-ekonomiċi,
• tniġġis u degradazzjoni ambjentali
• kondizzjonijiet ta 'produzzjoni.

Tiżviluppa b’mod dinamiku x-xjenza, teknoloġija, mediċina u charms oħra tal-ħajja moderna, ħolqu armatura affidabbli li tista ’tipproteġi lin-nies mill-influwenzi negattivi tal-ħajja selvaġġa. Madankollu, waqt li tipproteġi, il-fatturi ta 'l-ambjent antropoġeniku fl-istess ħin jikkawżaw l-hekk imsejħa "mard taċ-ċiviltà", li huma assoċjati ma' livelli miżjuda ta 'tensjoni, storbju kostanti, inattività fiżika u fatturi oħra.

Fatturi antropoġeniċi

Il-bniedem modern jgħix f'kundizzjonijiet 'il bogħod minn dawk naturali. Iżda fl-istess ħin, huwa jibqa 'bijoloġiku, dan il-fatt joħloq kunflitt bejn il-komponent bijoloġiku tal-bniedem u l-ambjent industrijali. Fatturi teknoloġiċi għandhom effett qawwi fuq il-ħajja u s-saħħa tal-bniedem:

• Tnaqqis fil-kapaċità tax-xogħol u l-attività soċjali f'nies b'saħħithom
• Bosta mard ġenetiku qed jitfaċċaw li qed jaffettwaw ġenerazzjonijiet futuri.
• In-numru ta 'mard onkoloġiku qed jikber b'mod kostanti, b'aktar u aktar każijiet fost it-tfal u ż-żgħażagħ
• It-tfal li jitwieldu f'żoni kontaminati huma dejjem aktar dgħajfa, ħafna drabi morda.
• L-inċidenza ta 'mard kroniku fil-popolazzjoni li qed taħdem żgħażagħ qed tiżdied.
• L-istennija tal-ħajja f'nies li jgħixu f'żoni kontaminati qed tonqos.

Persuna moderna li tgħix f'ambjent urban hija esposta għal bosta fatturi ta 'riskju kuljum. Skart industrijali, miżbliet urbani, arja mniġġsa u ilma - dawn huma kollha komponenti ta 'l-ambjent ta' l-għixien ta 'resident modern tal-belt.

Ambjent tal-Bniedem - Ekoloġija

Jgħixu f'ċertu territorju, fenomeni naturali individwali jistgħu jaffettwaw l-istat tal-ġisem. L-ekoloġija umana tikkunsidra fatturi ambjentali li għandhom impatt dirett fuq il-ħajja tal-popolazzjoni. Is-saħħa tan-nies tiddependi minnha.

p, blockquote 5,00,0,0 ->

Fil-qafas ta 'din id-dixxiplina, huma kkunsidrati problemi reġjonali u globali li jaffettwaw il-popolazzjoni. Fil-kuntest ta 'din il-kwistjoni, l-istil ta' ħajja tar-residenti tal-belt u l-attivitajiet tar-residenti rurali huma kkunsidrati. Post speċjali huwa okkupat mill-kwistjoni tat-titjib tal-kwalità tas-saħħa tal-bniedem.

p, blockquote 6.0,0,1,0 ->

Problemi tal-ekoloġija umana

Din id-dixxiplina għandha numru ta 'kompiti:

p, blockquote 7,00,0,0 ->

• - il-monitoraġġ tal-ekoloġija u l-istil tal-ħajja tan-nies;
• - ħolqien ta 'karti b'indikaturi mediċi,
• - l-analiżi ta 'l-istat ta' l-ambjent,
• - identifikazzjoni ta 'żoni b'ekoloġija mniġġsa,
• - Definizzjoni ta 'territorji b'ekoloġija favorevoli.

Fl-istadju preżenti, l-ekoloġija umana hija xjenza importanti. Madankollu, il-kisbiet tagħha għadhom mhumiex użati b'mod attiv, iżda fil-futur din id-dixxiplina tgħin biex ittejjeb il-ħajja u s-saħħa ta 'nies differenti.