Art. 6: 24-7: 1 Wara dan, Benhadad sas-Sirja ġabar l-armata kollha tiegħu u mar barra u assedja s-Samarija. U kien hemm ġuħ kbir fis-Samarija meta assedjawha, tant li r-ras tal-ħmar biegħ tmenin xekel ta ’fidda, u r-raba’ parti tal-ħmieġ tal-ħamiem - ħames xekel tal-fidda. Ladarba s-sultan ta ’Iżrael telaq mal-ħajt, u l-mara għajjat għalih: għin, sidi s-sultan. U qal: Jekk il-Mulej ma jgħinekx, minn xiex se ngħinek? bl-art tad-dris, bil-midħla? U s-sultan qalilha, xi trid? U qalet: din il-mara qaltli: "agħti ibnek, illum nieklu miegħu, u għada nieklu lil ibni." U insajna lil ibni, u kielu. U għidt lilha l-għada: "agħti lura lil ibnek, u aħna nieklu miegħu." Imma hi ħbiet lil binha. Ir-re, wara li sema ’l-kliem tal-mara, qatta’ ħwejġu, u hu telaq tul il-ħajt, u n-nies raw li s-saff kien fuq ġismu stess. U qal: Jalla Alla jagħmel dan u dak, u jagħmel aktar jekk il-kap ta 'Elisha, it-tifel ta' Safatov, jibqa 'fuqu llum. Elisha kienet bilqiegħda fid-dar tiegħu, u l-anzjani kienu bilqiegħda miegħu. U r-re bagħat raġel mingħandu nnifsu. Qabel ma l-messaġġier resaq lejh, qal lill-anzjani: Tara li dan l-iben tal-qattiela ntbagħat biex joħroġ rasi? Ħares, meta jasal il-messaġġier, agħlaq il-bieb u agħfasha mal-bieb. U hawn hu l-ittimbrar ta ’saqajh il-kaptan tiegħu warajh! Huwa tkellem magħhom ukoll, u issa l-messaġġier jersaq lejh, u qal: din hija tali kalamita mill-Mulej! x’għandi nistenna mill-Mulej minn issa ’l quddiem? U Elisha qal: Isma 'l-kelma tal-Mulej: hekk jgħid il-Mulej: għada f'dan il-ħin il-miżura tad-dqiq tkun aħjar għall-shekel u żewġ miżuri ta' xgħir għall-shekel fil-bibien tas-Samarija
Wara dan, Benhadad sas-Sirja ġabar l-armata kollha tiegħu u mar barra u assedja s-Samarija. Dan hu l-istess Benhadad li kien ikkundannat minn Alla għall-mewt, u Aħab ġie ordnat biex joqtluh. Imma telaq ħaj u ntbagħat lura fil-paċi. Għalhekk, l-Aramidi assedjaw il-belt u komplew l-assedju għal ħafna jiem. Hekk kif l-armata assedjat it-territorju kollu biswitha, il-belt ma kellhiex ħobż u l-ġuħ beda. In-nies tal-ibliet, li ma sabux ikel ordinarju, imqaxxra fuq il-katavri. U l-Iskrittura tgħid li kien hemm ommijiet li ddeċidew li joqtlu lil uliedhom sabiex jissodisfaw il-ġuħ tagħhom. Wara li wieħed minnhom qatel lil binha u l-ħabib kriminali tagħha ħeba lil binha (sabiex isalvah), qamet tilwima bejniethom, u t-tnejn marru għand l-imħallef. U bdew jiddikjaraw il-każ tagħhom quddiem is-sultan, jiġifieri, Joram, it-tifel ta 'Ahab. Ir-re, meta ra li kien qed jiffaċċja proċess ħarxa, kien irrabjat ħafna minn Elisha. Għax hu ħaseb li (il-profeta) kien il-kawża tal-isfortuna tiegħu. Għalhekk, huwa qal: "Il-bieraħ huwa ta ħafna affarijiet lill-ħallelin Aramajk, u llum huwa tahom biżżejjed ħobż lill-istudenti tiegħu, u ma għandhom l-ebda nuqqas ta 'ikel, imma hu ma jimpurtahomx in-nies fil-belt u jitfa' fil-bżonn." Imbagħad ħalef li fl-istess jum kien se jpattiha lil Elisha għad-demm tal-poplu tiegħu. Madankollu, Joram ma kellux id-dritt li jaħti lill-profeta: anzi, kien meħtieġ li jaħti lil Ahab, missieru, li ħaqq il-profeti. Wara kollox, kieku kliemhom kien ikkonvinċah u hu kien qatel lil Venadad, dan ir-re qatt ma kien qabad Samarija u tefgħuhom f’dawn l-isfortuni.
Minn perspettiva simbolika, il-ġuħ brutali li tturmenta s-Samaritani għal perijodu daqstant twil u li ġiegħelhom jieklu b'tali mod diżgustanti, jindika n-nuqqas ta 'ikel tas-sema, li affettwa l-popli kollha tad-dinja f'dawk il-jiem. Mela, il-belt fis-Samarija tfisser l-umanità kollha, u l-ġuħ fiha hija xbieha tal-ġuħ għal kulħadd. Imma Elisha bit-talb tiegħu u l-ħniena ta ’Kristu jagħmillu jisparixxi, il-morda kienu msaħħa bil-qawwa tiegħu, u xogħol tajjeb mitmugħ mill-ħobż (1 Sam 2: 5). Dan ifisser li l-appostli, il-messaġġiera (tal-Evanġelji), trażmettew lill-pagani l-għarfien tas-salvazzjoni, u nixxa, kif bassar Isaija, kif l-ilmijiet jimlew il-baħar (Isa. 11: 9). Bl-istess mod, ġie kkonfermat quddiem Alla li l-ħsad ta ’iqarqu jiekol bil-ġuħ, u bil-għatx jibla ’l-propjetà tiegħu (Ġob 5: 5), kif qal il-kamarad tal-ġust Ġob. Hekk kif is-Samaritani serqu l-ikel miġbur għall-Aramajk għall-bżonnijiet tal-armata, ġabu kollox lill-armata tagħhom, hekk il-Knisja Ġentili ħadet il-kotba mqaddsa ppreservati fis-sinagogi tal-Lhud, u tathom għall-benefiċċju tad-dixxendenti tagħhom.
Il-ġuħ fis-Samarija sar daqshekk terribbli li r-ras tal-ħmar inbiegħet fi tmenin xekel tal-fidda. Ir-ras ta 'ħmar, li, kif iddikjarat fl-Iskrittura, kien jiswa daqshekk, ifisser tagħlim ibbażat fuq l-ideat miġnun ta' filosfi u xjenzati ta 'din id-dinja. U dan l-ikel kien diżgustanti u immuffat, imma kien prezzjuż, sakemm il-ġuħ isaltan fuq l-art, u ma kienx hemm Wieħed li kien jintervjeni u jagħti l-ħobż lit-tfal li talbuh, jiġifieri qabel il-miġja ta ’Kristu.
U r-raba 'parti tal-kaba tal-boton tal-ħamiem inbiegħ f'ħames xekel tal-fidda (4 Slaten 6:25). U anke jekk is-simbolu ma jaqbilx mal-Kelma, imma peress li l-ġusti huma mqabbla mal-ħamiema, aħna ngħidu li l-botta tal-boton tal-ħamiema hija t-tagħlim tal-liġi ta ’Mosè, jekk inqabbluha mal-evanġelju ta’ Kristu. Allura, nistgħu ngħidu li din kienet ħmieġ, imma l-ħmieġ kien ta 'valur kbir għal-Lhud dak iż-żmien - għalaq għajnejhom, li dalwaqt kellhom jinfetħu permezz tal-ħasil spiritwali u l-evanġelju ta' Kristu.
Kummentarju dwar 2 Slaten
Oriġini
Art. 6: 24-7: 1 Wara dan, Benhadad sas-Sirja ġabar l-armata kollha tiegħu u mar barra u assedja s-Samarija. U kien hemm ġuħ kbir fis-Samarija meta assedjawha, tant li r-ras tal-ħmar biegħ tmenin xekel ta ’fidda, u r-raba’ parti tal-ħmieġ tal-ħamiem - ħames xekel tal-fidda. Ladarba s-sultan ta ’Iżrael telaq mal-ħajt, u l-mara għajjat għalih: għin, sidi s-sultan. U qal: Jekk il-Mulej ma jgħinekx, minn xiex se ngħinek? bl-art tad-dris, bil-midħla? U s-sultan qalilha, xi trid? U qalet: din il-mara qaltli: "agħti ibnek, illum nieklu miegħu, u għada nieklu lil ibni." U insajna lil ibni, u kielu. U għidt lilha l-għada: "agħti lura lil ibnek, u aħna nieklu miegħu." Imma hi ħbiet lil binha. Ir-re, wara li sema ’l-kliem tal-mara, qatta’ ħwejġu, u hu telaq tul il-ħajt, u n-nies raw li s-saff kien fuq ġismu stess. U qal: Jalla Alla jagħmel dan u dak, u jagħmel aktar jekk il-kap ta 'Elisha, it-tifel ta' Safatov, jibqa 'fuqu llum. Elisha kienet bilqiegħda fid-dar tiegħu, u l-anzjani kienu bilqiegħda miegħu. U r-re bagħat raġel mingħandu nnifsu. Qabel ma l-messaġġier resaq lejh, qal lill-anzjani: Tara li dan l-iben tal-qattiela ntbagħat biex joħroġ rasi? Ħares, meta jasal il-messaġġier, agħlaq il-bieb u agħfasha mal-bieb. U hawn hu l-ittimbrar ta ’saqajh il-kaptan tiegħu warajh! Huwa tkellem magħhom ukoll, u issa l-messaġġier jersaq lejh, u qal: din hija tali kalamita mill-Mulej! x’għandi nistenna mill-Mulej minn issa ’l quddiem? U Elisha qal: Isma 'l-kelma tal-Mulej: hekk jgħid il-Mulej: għada f'dan il-ħin il-miżura tad-dqiq tkun aħjar għall-shekel u żewġ miżuri ta' xgħir għall-shekel fil-bibien tas-Samarija
Issib ukoll affarijiet simili fi żmien Elisha, meta t-tifel ta 'Jader, is-sultan Sirjan, imur kontra s-Samarija u jassedjaha. U kien, - qal, ġuħ kbir fis-Samarija, għalhekk ras tal-ħmar inbiegħ f'ħamsin xekel ta 'fidda, u r-raba' parti tal-ħmieġ tal-ħamiem kienet ħames xekel tal-fidda (4 Slaten 6:25). Imma f'daqqa waħda bidla tal-għaġeb isseħħ fi kliem il-profeta, li jgħid: Isma ’l-kelma tal-Mulej: hekk jgħid il-Mulej: għada f’dan iż-żmien il-miżura tad-dqiq tkun aħjar għall-shekel u żewġ miżuri ta’ xgħir għall-shekel fil-bibien tas-Samarija (4 Slaten 7: 1). Int tara x’jista ’jiġi minn dan kollu: għalkemm il-ġuħ jiġbor fih l-art, mhux biss ma jħaddanx it-twajbin, imma grazzi għalihom, il-liberazzjoni hija anke mogħtija minn diżastru bla preċedent.
Omeliji għall-Ktieb tal-Ġenesi.
Lopukhin A.P.
Art. 24-33 Wara dan, Benhadad sas-Sirja ġabar l-armata kollha tiegħu u mar barra u assedja s-Samarija. U kien hemm ġuħ kbir fis-Samarija meta assedjawha, tant li r-ras tal-ħmar biegħ tmenin xekel ta ’fidda, u r-raba’ parti tal-ħmieġ tal-ħamiem - ħames xekel tal-fidda. Ladarba s-sultan ta ’Iżrael telaq mal-ħajt, u l-mara għajjat għalih: għin, sidi s-sultan. U qal: Jekk il-Mulej ma jgħinekx, minn xiex se ngħinek? bl-art tad-dris, bil-midħla? U s-sultan qalilha, xi trid? U qalet: din il-mara qaltli: "agħti ibnek, illum nieklu miegħu, u għada nieklu lil ibni." U insajna lil ibni, u kielu. U għidt lilha l-għada: "agħti lura lil ibnek, u aħna nieklu miegħu." Imma hi ħbiet lil binha. Ir-re, wara li sema ’l-kliem tal-mara, qatta’ ħwejġu, u hu telaq tul il-ħajt, u n-nies raw li s-saff kien fuq ġismu stess. U qal: Jalla Alla jagħmel dan u dak, u jagħmel aktar jekk il-kap ta 'Elisha, it-tifel ta' Safatov, jibqa 'fuqu llum. Elisha kienet bilqiegħda fid-dar tiegħu, u l-anzjani kienu bilqiegħda miegħu. U r-re bagħat raġel mingħandu nnifsu. Qabel ma l-messaġġier resaq lejh, qal lill-anzjani: Tara li dan l-iben tal-qattiela ntbagħat biex joħroġ rasi? Ħares, meta jasal il-messaġġier, agħlaq il-bieb u agħfasha mal-bieb. U hawn hu l-ittimbrar ta ’saqajh il-kaptan tiegħu warajh! Huwa tkellem magħhom ukoll, u issa l-messaġġier jersaq lejh, u qal: din hija tali kalamita mill-Mulej! x’għandi nistenna mill-Mulej
Issa tibda l-gwerra diġà miftuħa tar-re Sirjan kontra r-renju ta ’Iżrael. Għal Venadad, ara n-nota sat-3 Slaten XV: 18 u XX: 1. Ġuħ kbir seħħ matul l-assedju tas-Samarija [Il-ġuħ gravi li seħħ waqt l-assedju tas-Samarija u kien akkumpanjat minn fenomenu terribbli: il-qtil ta 'tarbija mill-omm kif Mosè bassar, Deut. il-qerda ta 'Ġerusalemm minn Nebukadnezzar u, finalment, Titu. Dwar dan tal-aħħar jgħid I. Flavius, Jude. Gwerra V, 13, 7, eċċ.], Li ġiegħlet lir-residenti jieklu ikel li ma kienx permess mil-liġi, anke ħmieġ tal-ħamiem (użat assedjat minflok melħ, Teodoret imbierek) u jixtrihom bi prezz għoli (v. 25). Kab - 1/16 efa (v. 25). L-inċident terribbli (vv. 26-30), rikonoxxut mis-sultan, għalkemm huwa tefgħu miegħu niket kbir (30), iżda allura dan is-sentiment ġie mibdul bir-rabja mhux sabiħa tal-king lejn il-profeta Elisha (v. 31), u l-qawwa mirakoluża biss tal-previżjoni tiegħu salvat lill-profeta ( v. 31-33, theodorite mbierek imbierek, mistoqsijiet 21-22). Huwa jagħti parir lil dawk tal-profeta biex iżommu l-mibgħut tar-re, ovvjament fil-ħsieb li l-kmand imperjali bla ħsieb għandu dalwaqt jiġi kkanċellat, u dan ġara verament.